象徵修辭解析:
任何一種抽象的觀念、情感、與看不見的事物，不直接予以指明，而由於理性的關聯，社會的約定，從而透過某種意象的媒介，間接加以陳述的表達方式，稱之為「象徵」。象徵不但可以使內容表達得曲折含蓄，還可以深化作品的主題，給人深刻的印象和強烈的感染。象徵的分類，可以分為(一)普遍的象徵(二)特定的象徵。
普遍的象徵：在語文中，放諸四海皆準，可以獨立存在，不受上下文限制的，是為「普遍的象徵」。 如以十字架象徵基督教，國旗象徵國家，花朵的凋零象徵死亡，小丑象徵滑稽、悲涼，蠟燭象徵光明，魚象徵悠遊自在，龍象徵中華民族，狐狸象徵狡猾，駱駝象徵堅忍，喜鵲象徵吉祥，烏鴉象徵厄運，青天白日象徵自由、平等、博愛，赤子象徵純潔……等等。
普遍的象徵：A宋朝晝家鄭思肖，畫蘭，連根帶葉，均飄於空中。人問其故，他說：「國土淪亡，根著何處？」國，就是根，沒有國的人，是沒有根的草，不待風雨折磨，即形枯萋了。(陳之藩：失根的蘭花) 南宋畫家鄭思肖的「畫蘭，連根帶葉，均飄於空中」，是寄託「國土淪亡，根著何處」的寓意。「失根的蘭花」，原本只是鄭思肖畫中的象徵，但經過陳之藩的闡述之後，失根的蘭花，已經成為中華民族的普遍象徵。這個象徵它充分表達了流落在海外的中國人，飄泊無依，有鄉歸不得的心聲。B慈母手中線，遊子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸， 誰言寸草心，報得三春暉(孟郊：遊子吟) 這是中唐詩入孟郊所作的五言古詩〈遊子吟〉，歌頌偉大的母愛，傳頌廣遠。詩中「誰言寸草心，報得三春暉?」借和煦、溫暖的春陽撫育小草，象徵慈母對子女的教養，潤澤廣遠，為人子女者實難以報答。自從此詩流傳之後，春暉已成為母愛的普遍象徵。
特定的象徵：即在語文中，受作品的上下文控制的象徵。也就是說在作者的刻意設計安排下，在一定的場景與氣氛中，某項事物含蘊特殊的象徵意義的一種修辭技巧。 A、他給我揀定了靠車門的一張椅子，我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。…… 我說道：「爸爸，您走吧。」他望車外看了看，說：「我買幾個橘子去，你就在此地，不要走動。」我看那邊月臺的柵欄有幾個賣東西的等者顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去、父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂、深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了:他用兩手攀著上面，雨腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的眼淚很快池流下來了。我趕緊拭乾了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子望回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。於是撲撲衣上的泥上，心裡很輕鬆似的。過一會說：「我走了，到那邊來信！」我望著他走出去。他走了幾步，回頭看見我，說：「進法吧！這邊沒人。」等他的背影混入來來往往的人裡，再找不看了，我便進來坐下。眼淚又來了。（朱自清：背影） 說明：朱自清的〈背影〉是描繪父愛的文壇名作。在作者的刻意設計安排下，以「紫毛大衣」，象徵「父愛的溫暖」；以「朱紅的橘子」象徵「父愛的光輝」；以「他給我做的紫毛大衣」、「將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上」，象徵「完整而無所保留的父愛」，這些都是作者刻意經營的特定象徵。
B、如期至，即道士與虯髯已到矣，俱謁文靜。時方弈棋，揖而話心焉。文靜飛書迎文皇看旗，道士對弈，虯髯與公旁侍焉。俄而文皇到來，精神風采驚人，長揖而坐，神氣清朗，滿座風生，顧盼煒如也。道士一見慘然，下棋子曰：「此局全輸矣！於此失卻局矣！救無路矣，復悉言？」罷弈而請去。既出，謂虯髯曰：「此世界非公世界，他方可也，勉之，勿以為念！」因共入京。(杜光庭：虯髯客傳) 說明：〈虯髯客傳〉為唐傳奇名作，是藝術手法成熟的文言短篇小說。故事以隋末社會動亂，群雄逐鹿為背景；情節則以李靖、紅拂女、虯髯客三人的俠義為敘述主線。以上所錄，為小說中最具關鍵性的一段。道士見到文皇(李世民)來，下棋子曰：「此局全輸矣！於此失卻局矣！救無路矣，復悉言？」是以具體的下旗象徵角逐天下，即以棋局象徵世局；此外本句亦屬雙關修辭，即以輸棋指陳角逐天下無望。
(上文改編自中興大學國文系教學平台)
修辭應用:
請指出風中的羽翼一曲中所使用到的象徵修辭
請寫下知足一曲中所使用到的象徵修辭
阿爸的虱目魚一曲中虱目魚象徵為何
